Своеобразие осмысления библейского образа Иуды в произведениях Леонида Андреева и Леси Украинки

Abstract

В статье автор исследует рассказ Леонида Андреева «Иуда Искариот» (1907) и поэму Леси Украинки«На поле крови» (1908). В этих произведениях писатели использовали евангельский сюжет о предательстве апостолом Иудой учителя Иисуса Христа. Леонид Андреев трактует измену с позиций психологии: Иуда любит Христа и завидует ему, предательством проверяет преданность Иисусу его учеников и последователей. По версии Леси Украинки, Иуда не повесился, он работает сторожем на купленном за тридцать сребреников «поле крови» и в разговоре с Паломником объясняет причину измены: разочарование в учении Христа, которое не принесло никаких доходов. Словами и действием Паломника (бросает в Иуду камнем) Леся Украинка показала невосприятие в народе попыток оправдать предательство, осуждает концепцию двойственной морали. На интерпретацию темы предательства Иуды в рассказе Андреева и в стихотворении Леси Украинки повлияли социальные реалии в России в начале ХХ века: насильственное утверждение революционных идей, отступничество, рост в обществе потребительских стремлений.. Ключевые слова: библейские персонажи, мотив предательства, тридцать сребреников, поцелуй Иуды, интертекстуальность, компаративистика.

The author explores the story of "Judas Iscariot" (1907) of Leonid Andreyev and poem of "On the field of blood" (1908) of Lesya Ukrainka. In these works, the writers used story Gospel story the of Judas, who betrayed his Jesus Christ teacher. Leonid Andreyev treats of character Judas from the standpoint of psychology betrayal: Judas by Christ loves and envies him, betrayal checks devotion to Jesus of disciples and followers. According of Lesya Ukrainka Judas did not hang himself, he works as a watchman on bought for thirty pieces of silver "field of blood" and in conversation with pilgrim explains the reason for the betrayal: disappointment in the teaching of Christ, which does not produce any income. In words and actions of the pilgrim (he throws a stone into Judas) Lesya Ukrainka showed non-perception of in peoples of excuses of betrayal, rejects the principle of a double standard of morality. In the interpretation of the theme of the betrayal of Judas in the Andreyev’s story and in the Lesya Ukrainka’s poem affect social realities in Russia in the early twentieth century: violent assertion of revolutionary ideas, the apostasy, the growth of social consumer aspirations.. Key words: Biblical characters, motif of betrayal, the thirty pieces of silver, Judas Kiss, intertextuality, comparative studies.