Разом – проти – чи окремо? Сучасний стан східних католицьких церков різних унійних традицій

Abstract

У статті на підставі широкого кола джерел та літератури робиться спроба описати сучасний стан всіх 22-х Східних Католицьких Церков. Нинішні майже 18 млн. греко-католиків, які перебувають у сопричасній єдності (communio) з Римським Престолом належать до 5-ти різних східних традицій (обрядів) і походять від 16-ти різних церковних уній укладених у центрально-східно-південній Європі, Близькому Сході та Індії у XVI–XIX ст. Свою еклезіальну ідентичність сучасні східні католики можуть формувати лише на основі одного з трьох відомих історії способів досягнення церковної єдності та усунення конфліктів, єресей і розколів (схизми) – способу інклюзивному. Лише цей спосіб дозволяє приймати культурно-обрядові відмінності іншого як еклезіальну даність в його інакшості. Два інші способи – деструктивний та ексклюзивний – виявилися неприйнятними та згубними в історії східних католиків. Вони призвели до появи таких ганебних в історії Христової Церкви явищ як прозелітизм та уніатизм. Ставлення Престолу св. Петра в Римі, як першого серед рівних у пентархії Християнських Церков, до культурно-обрядових особливостей християнського Сходу пройшло складну еволюцію від несприйняття до толерування та визнання їхньої тотожності на ІІ-му Ватиканському соборі у 1963–1965 рр. Східні Католицькі Церкви як частина католицької спільноти від 1993 р. є визнаними майже всіма Православними Церквами Сходу з умовою категоричного відхилення та виключення уніатизму і прозелітизму як способу віднайдення єдності у минулому, теперішньому та майбутньому. На тлі все частіших заяв про християнську єдність, які лунають останнім часом на фоні арабської кризи з боку Папи Римського та Патріарха Московського, греко-католикам нічого не зостається як триматися унійної ідеї закладеної на екуменічному соборі у Флоренції у 1439 р. та перебувати у повній євхаристійній єдності як з Римською Католицькою Церквою, так і з усіма Православними Церквами. Із трьох моделей поведінки – разом – проти чи окремо, Східні Католицькі Церкви покликані бути у повній християнській єдності одночасно і з Сходом, і з Заходом. Сам факт їхнього існування від давніх церковних уній з Римським Престолом вимагає від них бути і православними католиками, і католицькими православними. На відміну від ребрендінгової ідентичності посередника, яку широким фронтом рекламує Українська Греко-Католицька Церква, справжнім покликанням східних католиків на партикулярному рівні повинна стати інклюзивна модель ідентичності сопричастя як з православними, так і з католицькими Церквами-сестрами в ім’я Єдиної, Святої, Соборної, Апостольської Христової Церкви.