Право Стародавніх Афін

Abstract

Стаття присвячена демократичній державно-правовій системі Стародавніх Афін, що створила республіканський державний лад із розподілом на три гілки влади: Народні збори (парламент, законодавчий орган влади), Рада 500 – уряд країни (виконавча влада). Щоб сучасному українському суспільству дізнатися, куди і в якому напрямі йти у своєму розвитку, необхідно знати та вивчати найкращі демо кратичні приклади розвитку європейської цивілізації та всього людського суспільства. Словом «античні» називали Стародавню Грецію і Стародавній Рим. Античний світ – це особливий тип історії, який складається в умовах розвиненого громадянського суспільства, коли воно домінує над державою. Характерною основою античної цивілізації є господарський порядок, заснований на приватногосподарських відносинах. Суспільство і особистість у Давній Греції мають економічний та політичний суверенітет; осо бистість володіє великими ступенями свободи, є історично більш активною і тому створює високу гуманістичну культуру і загалом цивілізацію. На це орієнтована і побудова сучасного українського суспільства (побудова демократичної держави, приватна власність поруч із державною, повага до прав людини та інше), тому автор статті зайнявся дослідженням історії держави та права Стародавньої Греції на прикладі права Афін. Дослідження цієї теми має давню історію. Одним із перших її дослідження запропонував французький філософ-просвітник XVIII ст. Ж.А. Кондорсе, який вважав, що в основу розвитку цього періоду було покладено успіхи людського розуму. Нестандартними поглядами на розвиток цього періоду вирізняються теорія «локальних цивілізацій» англійського історика А.Дж. Тойнбі, засновника «стадій економіч ного розвитку» американського економіста У. Ростоу. Відомі підручники з історії держави та права зарубіжних країн К.І. Батира, К.Г. Федорова, які вважають Афінську державу та право класичним зразком давньої демократії, заснованим на античному засобі виробництва; деякі права громадян її покладені в Декларацію прав людини і громадянина Французької буржуазної революції 1789 року та інші «документальні віхи» розвитку людської цивілізації. Суттєві зміни у порівнянні з цими підручниками зробили Б.Й. Тищик, Н.О. Крашеннінікова й О.О. Жидков у новому виданні. Автори враховували ту обставину, що еволюція древніх і середньовічних суспільств Сходу йшла особливим цивілізаційним шляхом, що відріз няє його від розвитку рабовласницьких суспільств і феодальних суспільств Заходу. Антична історія, антична держава і право – основа європейської історії та європейської цивілізації. Для сучасного європейця античність – школа політики, сучасної державності, школа демократії та тиранії, школа права; навіть в азійських культурах є вкраплення «античного духу». В епоху античності право не відразу досягло зрілості і досконалості. Затвердження в Стародавній Греції полісної системи мало результатом активізацію правотворчої діяльності та її поступове звільнення від релігійно-міфологічної оболонки. Найдавнішим джерелом права в Афінах був неписаний звичай, тлумачення якого нерідко довільно здійснювалося світською або жрецькою аристократією. З роз падом родоплемінної організації на зміну звичаю прийшов закон, який мав світський характер і був виражений у письмовій формі. Право в античному світі, таким чином, з’являється у своєму чистому вигляді як авторитетний і обов’язковий регулювальник полісного життя, позбавлений релігійної сили. The article is devoted to the democratic state-legal system of Ancient Athens, which created a republican system of government with division into three branches of power: People’s Assembly (parliament, legislative body), Council 500 – the government of the country (executive power). In which direction to go in its development, it is necessary to know and study the best democratic examples of the development of European civilization and of all human society. The word “ancient” was called Ancient Greece and Ancient Rome. The Ancient World is a special type of history that emerges in the context of a developed civil society when it dominates the state. The characteristic basis of ancient civilization is an economic order based on privateeconomic relations. Society and peculiarity in Ancient Greece have economic and political sovereignty; the feature has great degrees of freedom, is historically more active and therefore creates a high humanistic culture and civilization in general. The modern Ukrainian society (building a democratic state. Private property next to the state, respect for human rights, etc.) is also focused on this, so the author has studied the history of the state and the law of Ancient Greece on the example of the law of Athens. The study of this topic has a long history. One of her earliest studies was offered by the French philosopher-educator of the 18th century, J. Condorce, who believed that the success of the human mind was based on the development of this period. Non-standard views on the development of this period distinguishes the theory of “local civilizations” of the English historian A.J. Toynbee; founder of “stages of economic development” of the American economist W. Rostow. Known textbooks on the history of the state and law of foreign countries K.I. Batyr, K.G. Fedorov, who consider the Athenian state and law a classic model of ancient democracy based on ancient means of production; some of whose citizens’ rights are enshrined in the Declaration of Human Rights and the Citizen of the French Bourgeois Revolution of 1789, and other “documentary milestones” of the development of human civilization. Significant changes in comparison with these textbooks have been made by B.Y. Tyshchyk, N.A. Krasheninikova and O.O. Zhidkov in the new edition. The authors took into account the fact that the evolution of ancient and medieval societies of the East was a special civilization, which distinguishes it from the development of slave societies and feudal societies of the West. Ancient history, ancient state and law – the basis of European history and European civilization. For modern Europeans, antiquity is a school of politics, modern statehood, a school of democracy and tyranny, a school of law; even in Asian cultures there is an incantation of the “ancient spirit”. In the era of antiquity, the law did not immediately reach maturity and perfection. The approval in Ancient Greece of the polis system resulted in the activation of the primordial activity and its gradual release from the religious and mythological shell. The most ancient source of law in Athens was an unwritten custom, the interpretation of which was often arbitrarily carried out by a secular or priestly aristocracy. With the timetable of the tribal organization, a custom came into being that was secular and expressed in writing. Law in the ancient world, thus, is in its purest form as an authoritative and obligatory regulator of the life of a political life, devoid of religious power.