Протестанти Закарпаття: погляд у минуле

Abstract

Автор данного исследования, используя архивные источники, проанализировал роль и место протестантских общин Чехословакии периода 20-30-х годов и после восстановления советской власти на Закарпатье - во второй половине 40-х - первой половине 50-х годов. В частости, автор акцентировал внимание на следующих моментах: согласно конституции Чехословацкой республики от 6 марта 1920 года, верующие дифференцировались на три группы: 1) верующие разрешённых религиозных конфессий, которые имели привилегированное положение (римо- и греко-католики); 2) верующие непризнанных государством религиозных конфессий (некоторые протестантские корпорации и секты); 3) безконфессионные (неверующие, которые юридически оформили свой выход из церкви). Протестантизм в Чехословацкой республике был представлен как традиционными религиозными конфессиями - лютеранством и кальвинизмом, так и новосозданными: ческобратской евангелисткой церковью, немецкой евангелистской церковью, аугсбургской церковью евангелистов, охрановской церковью, евангелистской церковью аугсбургского вероисповедания и реформатской церковью Словакии и Подкарпатской Руси, протестантскими сектами - Братским союзом чехословацких баптистов, ческобратским союзом и методичной церковью. С восстановлением советской власти на Закарпатье протестанты, и, в первую очередь, евангельские христиане- баптисты , выискивают пути и формы адаптации к новым условиям действительности. О вышеуказанном свидетельствует чиновничья кампания так называемой «анкетизации» проповеднического состава общин баптистов в начале 50-х годов, а также идея объединения реформатов под эгидой Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов.

Using archive sources, the author of the given research has analyzed the part and place of the Protestant communities of the bourgeois Czechoslovakia in the 20-30s as well as in the period of the establishment of Soviet power in Transcarpatina - in the second half of the 40s - first half of the 50s. In particular, the author especially stressed such facts: in accordance with the constitution of Czechoslovakia from 6 March 1920, all the believers were divided into three groups: 1) the believers of the authorized religious denominations that held a privileged position (Rome and Greek Catholics); 2) the believers of the unrecognized by the state religious denominations (some Protestant corporations and sects); 3) those without denomination (non-believers who legalized their secession from church). Protestantism in the Republic of Czechoslovakia was represented by both traditional religious denominations - Lutheranism and Calvinism, and the newly created ones: Czeskobratska evangelical church, German evangelical church, Ausburg evangelical church, ohranovska church, evangelical church of Ausburg denomination and Reformatory church of Slovakia and Pidcarpatska Rus, Protestant sects - Fraternal alliance of Czech and Slovakian Baptists, Czeskobratsky union and methodical church. After the Soviet power establishment in Transcarpatina the Protestants and first of all evangelical Christians-Baptists discover new ways and forms of adaptation to the new conditions of the reality. The official campaign of the so-called «personal particularization» of the preacher staff of the Baptist communities at the beginning of the 50s is evidence of it as well as the idea of the unification of the Reformátore under the aegis of All-Union Council of evangelical Christians-Baptists.