Нормативність кримінального права в основних типах кримінально-правових систем сучасності

Abstract

Статтю присвячено розгляду нормативності кримінального права в романо-германському, англо-саксонському, му- сульманському, соціалістичному та постсоціалістичному типах кримінально-правових систем. Стверджується, що в романо-германському типі кримінально-правових систем право є основним регулятором суспільних відносин, функціо- нування якого не перебуває у прямій залежності від інших чинників соціального життя, особлива значущість надається ідеї законності, має місце прагнення до писаного права і відмова від прецедентного та звичаєвого права, кодифікація більшості кримінальних законів. Специфіка нормативності кримінального права в англо-саксонському типі кримінально- правових систем проявляється в особливій ролі прецеденту, який є не тільки головним джерелом права, а й методом, котрий дозволяє вирішити майже будь-яке питання, що виявилось у правовому полі. Релігійний чинник є невід’ємним елементом нормативності кримінального права у мусульманському типі кримінально-правових систем. Ідеологічний складник є частиною визначення характеру нормативності кримінального права у соціалістичному типі кримінально- правових систем. Самобутність нормативності кримінального права у постсоціалістичному типі кримінально-правових систем полягає у тому, що має місце примат публічного права над приватним, підвищена роль держави у приватних справах, а в концепції правового статусу особи обов’язки переважають над правами, кримінальне законодавство має повністю кодифікований характер; єдиним формальним джерелом кримінального права є кримінальний закон.

Статья посвящена рассмотрению нормативности уголовного права в романо-германском, англо-саксонском, му- сульманском, социалистическом и постсоциалистическом типах уголовно-правовых систем. Утверждается, что в ро- мано-германском типе уголовно-правовых систем право является основным регулятором общественных отношений, функционирование которого не находится в прямой зависимости от других факторов социальной жизни, особая зна- чимость придается идее законности, имеет место стремление к писаному праву, отказ от прецедентного и обычного права, кодификация большинства уголовных законов. Специфика нормативности уголовного права в англо-саксонском типе уголовно-правовых систем проявляется в особой роли прецедента, который выступает не только как главный ис- точник права, но и как метод, который позволяет решить практически любой вопрос, который оказался в правовом поле. Религиозный фактор является неотъемлемым элементом нормативности уголовного права в мусульманском типе уго- ловно-правовых систем. Идеологическая составляющая является частью определения характера нормативности уго- ловного права в социалистическом типе уголовно-правовых систем. Самобытность нормативности уголовного права в постсоциалистическом типе уголовно-правовых систем заключается в том, что имеет место превалирование публич- ного права над частным, повышена роль государства в частных делах, а в концепции правового статуса личности обязанности преобладают над правами, уголовное законодательство носит полностью кодифицированный характер; единственным формальным источником уголовного права является уголовный закон.

Article considers normativity of criminal law in the Roman-Germanic, Anglo-Saxon, Muslim, socialist and post-socialist types of criminal legal systems. It is alleged that inside the Roman-Germanic legal system the law is the main regulator of social relations, the operation of which is not directly depending on other factors of social life, particular importance is given to the idea of legality, the pursuit of written law, rejection of the case and customary law and codification of the vast majority of criminal laws takes place. Specificity of normativity of criminal law in the Anglo-Saxon criminal legal system appears in the special role of precedent, which serves not only as the main source of law, but also as a method that can solve almost any problem in the legal field. The religious factor is an essential element of normative criminal law in the Muslim type of criminal legal systems. The ideological component is part of the definition of normative nature of criminal law in the socialist type of criminal legal systems. Originality of normativity of criminal law in the post-socialist type of criminal systems is that there is a primacy of the private over public law, the increased role of the state in private affairs, and obligations prevail over the rights in the concept of legal person status, criminal law is fully codified; the only formal source of criminal law is criminal law.