Бог дав свято, а чорт гості: паремії як індикатор динаміки архаїчного стереотипу гість (на матеріалі східнослов'янських приказок)

Abstract

Анотація. Стереотипи як особливий різновид культурних концептів зберігають і транслюють культурну пам’ять етнічної спільноти. Всі так звані архаїчні концепти (міфологеми) належать до стереотипів, оскільки вони мають ко- лективний характер, конвенціональну природу, визначають особливості осмислення людьми певного об’єкта, ситуації, відносин, соціальних ролей, дій тощо. При аналізі концептів традиційної культури важливо усвідомлювати, що в них, поряд із доволі усталеною домінантною частиною, існує зона, відкрита до змін. Аналіз приказок дозволяє виявити трансформації стереотипу і подекуди встановити відносну хронологію для різних концептуальних зон. Актуальність представленого дослідження зумовлена необхідністю виявлення та опису тих трансформацій, яких зазнавали стереотипи протягом певного історичного часу. Мета роботи полягає у виявленні змін, яких зазнав стереотип ГІСТЬ у носіїв української, білоруської та російської мовної свідомості. Індикаторами концептуальних змін служать східнослов’янські паремії, що записані протягом ХVIII – ХІХ ст. Завдання статті стосуються виявлення кореляцій між пареміями та різними концептуальними зонами стереотипу ГІСТЬ, виокремлення різних змістових рівнів, що формують цей стереотип. Проведене дослідження дозволяє твердити, що архаїчні ознаки, притаманні цій міфологемі, перестали бути домінантними; у складі стереотипу з’явились нові ознаки, що свідчать про намагання спільноти контролювати ситуацію появи та прийму гостей. До важливих змін в осмисленні стереотипу ГІСТЬ належить поява оцін- них параметрів (здебільшого у негативній оцінній зоні), що заторкують поведінку як господаря, так і гостя. Отже, аналіз східнослов’янських паремій дозволяє дійти обґрунтованого висновку щодо динамічного характеру стереотипу ГІСТЬ та змін у мовній картині світу загалом. Ключові слова: когнітологія, мовна картина світу, стереотип, традиційна культура, міфологема, динаміка кон- цепту, приказка, соціальні взаємини.

Abstract. Stereotype as a special kind of cultural concepts preserve and transmit cultural memory of an ethnic community. All the so-called archaic concepts (mythologems) belong to the stereotypes, because they have a collective character, conventional nature, determine the features of people’s understanding of a particular object, situation, relationship, social roles, actions, and so on. Analyzing the concepts of traditional culture, it is important to realize that in them, along with a fairly well-established dominant part, there is an area, opened to change. The analysis of proverbs allows to reveal transformations of a stereotype and in some places to establish relative chronology for various conceptual zones. The relevance of the research is due to the need to identify and describe the transformations that have undergone stereotypes over time. The aim of this study is to identify the changes that the stereotype HIST’/ GUEST has undergone among the native speakers of Ukrainian, Belarusian and Russian language consciousness. Indicators of conceptual changes are the East Slavic paremias, recorded during the eighteenth – nineteenth centuries. The tasks of this article are to identify correlations between paremias and different conceptual areas of the stereotype HIST/GUEST, to identify different levels of content that form this stereotype. This research suggests that the archaic features inherent in this mythology have ceased to be dominant; new features have emerged in the stereotype that indicate that the community is trying to control the appearance and reception of guests. Important changes in the understanding of the stereotype HIST’/GUEST include the appearance of evaluation parameters (mostly in the negative evaluation zone), which affect the behavior of both the host and the guest. Thus, the analysis of East Slavic paremias allows us to draw a reasonable conclusion about the dynamic nature of the stereotype HIST’/GUEST and changes in the linguistic picture of the world in general. Keywords: cognitology, linguistic picture of the world, stereotype, traditional culture, mythology, dynamics of concept, proverb, social relations.