Унікальність культурологічного коду прози Наталени Королевої крізь призму інтертекстуальності

Abstract

У статті йдеться про унікальність культурологічного коду як системи та його інформаційну наснаженість у прозі Наталени Королевої крізь призму інтертекстуальності. Мета статті полягала в тому, щоб дослідити шляхом аспектного аналізу зміст основних культурологічних кодів, які втілені в жанрах малої прози Наталени Королеви крізь призму інтертекстуальності. У результаті дослідження тексту оповідання «Міраж» виявлено, що інтертекстуальні покликання на історичних осіб (шах Джіан Аґір), географічні назви (гора Дамавенда) створюють локально-темпоральну єдність художнього тексту. А в оповіданні «Циганський великдень» виявлені важливі елементи культури циган: обряди святкування циганського великодня. Через низку геотопосів (географічні місця, відштовхуючись від яких, автор літературного тексту створює часопросторову багатовимірну матрицю, що є засобом організації просторової структури, точніше її образу) в оповіданні «Згадки про мої подорожі» Наталена Королева презентує інформацію про культурологічні коди як значущі для тої чи тої національної спільноти. Згадка історичних імен, які на глибинному ментальному рівні підключають читача через інтертекстуальні мовні знаки, апелює до певного національного культурного простору. Помічено, що Наталена Королева, подаючи власні спостереження за специфікою буття різних країн, формує в читача уявлення про геопоетичне довкілля тої чи тої країни. Прийоми інтертекстуальності письменниця використовує задля ефекту переконливості чи підсилення враження читача щодо опису того чи того факту. Репрезентуючи матеріальну культуру мешканців, представників тої чи тої нації, Наталена Королева повсякчас виявляє власне замилування звичаями, традиціями народів світу. Інтертекст у прозі Наталени Королеви реактуалізує різні етнічні культурні цінності, котрі з певним часом відійшли в забуття, а також сприяє кращому осмисленню етнонаціональних традицій.

The research deals with the unique cultural code as a system and its information content in Natalena Koroleva’s prose through the prism of intratextuality. Using aspect analysis this paper focuses on investigating the content of the main cultural codes, which are embodied in the genres of Natalena Koroleva’s short prose. Analyzing the text of the short story “Mirage” it is found that intertextual references to historical persons (Shah Jahangir) and geographical names (mount Damavenda) create a local-temporal unity of the literary text. The short story “Gypsy Easter” reveals important elements of gypsy culture representing the customs of gypsy Easter celebration. Through a series of geotopos (geographic places, referring to which the author of a literary work creates time and space multidimensional matrix that organizes a spatial structure or its image) in the story “Reminiscences of my travels” Natalena Koroleva presents information about cultural codes as the significant ones for this or that national community. Due to mentioning historical names, which refer to deeper mental levels, the reader is connected through intertextual language signs with a certain national cultural space. It has been noticed that representing to the reader personal observations on the specifics of different countries Natalena Koroleva forms an idea of the geopoetic environment of this or that country. The writer uses the techniques of intertextuality as a persuasive or strengthening means to impress the reader while describing this or that fact. Illustrating the material culture of the representatives of this or that nation, Natalena Koroleva always reveals her own fondness for the world customs and traditions. The intertext in Natalena Koroleva’s prose exposes and updates various ethnic cultural values that have been forgotten over the time, and also contributes to a better understanding of ethnic and national traditions.