СВІТОВА ПРАКТИКА ПОБУДОВИ МОДЕЛЕЙ ДЕРЖАВНО-ЦЕРКОВНИХ ВІДНОСИН: АВСТРІЯ ТА НІМЕЧЧИНА

Abstract

В роботі досліджено державно-церковні відносини в сучасному світі. Охарактеризовано основні шляхи побудови взаємин між ними. Досліджено історичний розвиток державно-церковних та міжконфесійних відносин в країнах Європи, на прикладі Австрії та Німеччини. Проаналізовано основні ідеї та принципи державної релігійної політики на сучасному етапі. Основні проблеми співіснування держави і церкви. Досліджено рівень релігійності суспільства в Австрії та Німеччині. Вплив державно-церковних відносин, релігії й церковно-конфесійних відносин на суспільно-політичне життя в Австрії та Німеччині. Охарактеризовано державно-церковні відносини в Австрії та Німеччині. Описано фінансування релігійних організацій та церков. Особливості релігійного податку в Німеччині. Охарактеризовано конституційне забезпечення свободи совісті та віросповідання в Австрії. Досліджено релігійну структуру населення Австрії, більша частина населення країни – католики. В Австрії велика кількість релігійних громад, серед них: католицька церква; протестантські церкви Аугсбурзького та Гельветського сповідань; православна церква; єврейська релігійна громада та ін. В роботі досліджено особливості реєстрації релігійного товариства в Австрії. В Німеччині церква відокремлена від держави. Найпоширенішою релігією є католицизм. У 2021 році Римокатолицька церква в Німеччині нараховувала 21,6 мільйона вірян. Також велика кількість протестантів в країні. Церква має вагомий вплив в сфері освіти. Конституція зазначає, що релігійне навчання має бути частиною навчальної програми у державних школах. Але батьки мають право вирішувати, чи діти отримують релігійне навчання. В роботі досліджено особливості реєстрації релігійної групи в країні. Проаналізовано особливості фінансування церков та релігійних громад в країні. В країні, приблизно сім із десяти опитаних зазначають, що сплачують церковний податок. Більшість платників церковного податку ідентифікують себе як християни.

he state-church relations in the modern world is examined in the work. The main ways of building relationships between them are characterized. The historical development of state-church and interfaith relations in European countries, using the example of Austria and Germany, is studied. The main ideas and principles of state religious policy at the current stage are analyzed. The main problems of the coexistence of the state and the church. The level of religiosity of society in Austria and Germany has been studied. The influence of state-church relations, religion and church-confessional relations on social and political life in Austria and Germany. State-church relations in Austria and Germany are characterized. Financing of religious organizations and churches is described. Features of the religious tax in Germany. The constitutional provision of freedom of conscience and religion in Austria is characterized. The religious structure of the population of Austria was studied, the majority of the country's population is Catholic. Austria has a large number of religious communities, among them: the Catholic Church; Protestant churches of the Augsburg and Helvetian confessions; The Orthodox Church; Jewish religious community, etc. The peculiarities of registration of a religious society in Austria are examined in the article. In Germany, the church is separated from the state. The most common religion is Catholicism. In 2021, the Roman Catholic Church in Germany counted 21.6 million believers. There is also a large number of Protestants in the country. The Church has a significant influence in the field of education. The Constitution states that religious instruction must be part of the curriculum in public schools. But parents have the right to decide whether their children receive religious education. The peculiarities of registration of a religious group in the country are examined in the article. The peculiarities of the financing of churches and religious communities in the country are analyzed. In the country, approximately seven out of ten respondents indicate that they pay church tax. Most church tax payers identify themselves as Christians.