Філософія буття в поетичних візіях Маріанни Кіяновської (збірка «373»)

Abstract

У статті розкрито специфіку поетично-філософської системи Маріанни Кіяновської, сучасної української поетеси, лауреатки Національної премії імені Т.Г. Шевченка (за збірку «Бабин Яр. Голосами» в 2020 році). Аналіз художньої філософії авторки здійснено на матеріалі збірки «373», опублікованої «Видавництвом Старого Лева» в 2014 році. Указана поетична книжка є першою збіркою вибраних текстів Маріанни Кіяновської, які творилися протягом двох десятиліть. Мета статті – дослідити філософію буття в поетичних візіях Маріанни Кіяновської на матеріалі збірки «373». Ця мета зумовлювала виконання таких завдань: розкрити уявлення поетеси про універсальні закони буття, специфіку її індивідуально-авторської картини світу; простежити джерела поетичної філософії Маріанни Кіяновської; окреслити ключові образи-«концепти» в книжці «373», а також форми поетичного філософування авторки; з’ясувати своєрідність філософської лірики письменниці в контексті розвитку сучасної української поезії. У статті застосовано біографічний, психологічний, культурно-історичний, герменевтичний, типологічний методи аналізу художніх текстів, а також використано прийоми екзистенціальної інтерпретації творів. Маріанна Кіяновська як поетеса візіонерського художнього типу виявляє новаторські підходи до осмислення філософських проблем і моделює самобутню художню філософію, що має виразне екзистенційне спрямування, культурологічну основу та сенсотворчий потенціал. Зроблено висновки, що Маріанна Кіяновська продовжує традиції української філософської лірики, водночас вона шляхом постмодерністського моделювання творить філософські тексти нової ідейно-художньої якості. Поетеса розкриває спектр актуальних проблем (автентичного буття, ідентичності, самовизначення, духовної трансформації, самотності, любові, віри, богошукання, смислу існування), екстраполюючи їх на рівень світорозуміння й світовідчування людини початку ХХІ століття.

The article elucidates the particulars of the poetic and philosophical system of Marianna Kiyanovska, a contemporary Ukrainian poet and laureate of the Taras Shevchenko National Prize (for her collection “Babyn Yar. In Voices” in 2020). The analysis of the author’s artistic philosophy is based on the material presented in the collection “373”, published by the “Staryi Lev Publishing House” in 2014. This volume of poetry constitutes the first anthology of selected works by Marianna Kiyanovska, created over two decades. The article’s purpose is to explore the philosophy of being in the poetic visions of Marianna Kiyanovska based on the collection “373”.This objective was to be achieved by undertaking the following tasks: to elucidate the poet’s ideas about the universal laws of existence and the specifics of her individual author’s picture of the world; to trace the sources of Marianna Kiyanovska’s poetic philosophy; to outline the key images – ‘concepts’ – in the book ‘373’, as well as the forms of the author’s poetic philosophizing; and finally, to ascertain the originality of the writer’s philosophical lyrics in the context of the development of contemporary Ukrainian poetry. The article applies biographical, psychological, cultural, historical, hermeneutical, and typological methods of analyzing literary texts, as well as the techniques of existential interpretation of works. Marianna Kiyanovska is a poet of a visionary artistic type who employs innovative approaches to comprehend philosophical problems. Her work models an original artistic philosophy with a distinct existential orientation, cultural basis, and meaning-making potential. It can be concluded that Marianna Kiyanovska represents a continuation of the traditions of Ukrainian philosophical lyrics while simultaneously creating philosophical texts of a new ideological and artistic quality through the utilization of postmodern techniques. The poetess reveals a range of topical issues (authentic being, identity, self-determination, spiritual transformation, loneliness, love, faith, God’s search, the meaning of existence), extrapolating them to the level of world understanding and worldview of the early 2st century.