Пожалуйста, используйте этот идентификатор, чтобы цитировать или ссылаться на этот ресурс: https://dspace.uzhnu.edu.ua/jspui/handle/lib/1050
Название: Соціальна міфологія Дмитра Донцова
Другие названия: The social mythology of Dmytro Dontsov
Авторы: Зайцев, О.Ю.
Ключевые слова: Дмитро Донцов, соціальна міфологія, інтегральний націоналізм
Дата публикации: 2013
Издательство: Видавництво УжНУ "Говерла"
Библиографическое описание: Зайцев, О. Ю. Соціальна міфологія Дмитра Донцова [Текст] / О. Ю. Зайцев // Науковий вісник Ужгородського університету. Серія: Історія / М.М. Вегеш, С.В. Віднянський, В.Є. Задорожний, І.М. Ліхтей. – Ужгород: Видавництво УжНУ "Говерла", 2013. – Вип. 1(30). – С. 15–22. – Рез. англ., рос. – Бібліогр.: с. 21–22 (29 назв).
Серия/номер: Історія;
Краткий осмотр (реферат): Важливу роль у «чинному націоналізмі» Дмитра Донцова відігравали ірраціональні, символічно- міфічні аспекти. Особливе значення мала вимога «ілюзіонізму», під яким Донцов у дусі Жоржа Сореля розумів цілеспрямоване творення суспільних міфів, бо лише міфи, «ілюзії», а не логічні побудови й раціонально обґрунтовані утопії здатні змобілізувати маси на революційний чин. Відповідно до цієї на- станови Донцов сам виступає як міфотворець. Серед стрижневих міфів, що пронизували його творчість після Першої світової війни, найважливішими були міфи національного відродження, цивілізаційної місії України, «лицарів та плебеїв» і «останнього бою». Міфотворчість Донцова стає зрозумілішою, якщо мати на увазі, що творець чинного націоналізму від самого початку вбачав у ньому нову «релігію» з власними міфами, віруваннями, політичною «теологією» та етикою. Чинний націоналізм був новітньою міфологією не меншою мірою, ніж суспільно-політичною доктриною, тому для його адекватного розуміння не можна обійтися без застосування теорій соціальних міфів і політичних релігій. Ключові слова: Дмитро Донцов, соціальна міфологія, інтегральний націоналізм.
Описание: Irrational, symbolic and mythical aspects played an important role in Dmytro Dontsov’s active nationalism. The requirement of ‘illusionism’ was especially important in it. By ‘illusionism’ Dontsov, after the manner of Georges Sorel, meant a purposeful creation of social myths, because only myths, or ‘illusions’, not logical constructions, can mobilise masses to revolutionary struggle. According to this requirement, Dontsov himself appears as a mythmaker. Among the core myths that permeated his works written after the World War I, the most important were the myths of national rebirth, of Ukraine’s civilisation mission, of ‘knights and plebeians’, and of the ‘last fight’. Dontsov’s mythmaking becomes clear if we bear in mind that the founder of the active nationalism saw in it a new ‘religion’ with its own myths, beliefs, political ‘theology’ and ethics. The active nationalism was a modern mythology no less than a socio-political doctrine, so one cannot understand it adequately without using the theories of social myths and political religions. Key words: Dmytro Dontsov, social mythology, integral nationalism.
Тип: Text
Тип публикации: Стаття
URI (Унифицированный идентификатор ресурса): https://dspace.uzhnu.edu.ua/jspui/handle/lib/1050
Располагается в коллекциях:Науковий вісник УжНУ Серія: Історія Випуск 1(30) - 2013

Файлы этого ресурса:
Файл Описание РазмерФормат 
СОЦІАЛЬНА МІФОЛОГІЯ ДМИТРА ДОНЦОВА.pdf230.38 kBAdobe PDFПросмотреть/Открыть


Все ресурсы в архиве электронных ресурсов защищены авторским правом, все права сохранены.